对于很多人来说，表情包是个救命的玩意儿。
是表情包，令社畜们枯木逢春；是表情包，令舔狗们如鱼得水；是表情包，令尬聊现场起死回生；也是表情包，令我们咸鱼日常的丧文化和丧表演有了灵魂。
传媒研究学者多丽丝·格雷伯指出:“曾经我们一度推崇的借助文字符号传递的抽象意义,已经开始让位于建立在图像传播基础上的现实与感受。” 当我们从口语传播时代、文字传播时代、印刷传播时代跨越到现在的网络传播时代，人类整体迈入了信息化社会，人和人的沟通从面对面，面对字符，变成了面对手机。
当网络时代和图像时代叠加之后，文字叙事之“梗”可以成为图形符号。在方寸屏幕之间，网络表情包应运而生。
根据皮尔斯的符号三分法，图像的视觉表意有三种，象征修辞式的，肖像式的，或者索引式的。而在当代网络冲浪的语境里，表情包就以它调皮又不失克制，热情又不显谄媚的多重视觉表意成为你来我往的默认社交礼仪。如果你手机里不存上几个G的表情包，加完好友根本不好意思跟人打招呼。
对于有些人来说，表情包更是个赚钱的玩意儿。
现代人随手下载、收藏、发送的表情包,背后其实蕴含着商机,尤其当它跟社交绑在一起的时候，有人说，这是一片全新的蓝海，是至少十亿级的大生意。
十二栋文化的创始人王彪签约长草颜团子这个表情形象的时候，其作者毛腿还是一个正在读高二的90后。他也是后来才明白这个道理：“流量就像水，本来其实是不值钱的，但是如果能够找到一个容器，就可以卖出好价钱。”
